نوآوری و شکوفایی

حضور در جشنواره نوآوري و شكوفايي براي عموم آزاد است

noavari-shokufai — Sat, 25 Oct 2008 13:20:51 GMT

مدير كل دفتر آموزش و پژوهش استانداري خراسان جنوبي گفت: تمام مردم استان كه ايده و طرح داشته و براي اجرايي كردن آن تلاش كرده‌اند و ايده و طرح خود را به نتيجه مشخصي رسانده‌اند با هر مدرك و درجه‌اي مي‌توانند در بخش نوآوري جشنواره شركت كنند.
كميلي تصريح كرد: اين جشنواره در سه رده سني زير 18 سال، 18 تا 30 سال و بالاي 30 سال برگزار مي‌شود و از بين شركت كنندگان 15 نوآور برتر توسط كميته‌هاي داوري برگزيده و به جشنواره استاني معرفي مي‌شوند و در پايان يك نماينده از اين بخش به جشنواره ملي معرفي خواهد شد.
وي افزود: بخش شكوفايي جشنواره مربوط به طرح‌هاي موفق انجام يافته در طول برنامه چهارم در دستگاه‌هاي اجرايي استان است كه مراتب به اطلاع تمام دستگاه‌هاي استان رسيده است.
مدير كل دفتر آموزش و پژوهش استانداري خراسان جنوبي گفت: در اين بخش نيز يك طرح به عنوان نماينده استان به جشنواره ملي معرفي مي‌شود.
كميلي تاكيد كرد: به زودي فرم فراخوان شركت در بخش نوآوري جشنواره از طريق رسانه‌هاي محلي، سايت‌هاي دانشگاه‌هاي استان، آموزش و پرورش و استانداري خراسان جنوبي در اختيار داوطلبان شركت در اين جشنواره قرار مي‌گيرد.
وي از همكاري موثر دانشگاه‌هاي استان، سازمان آموزش و پرورش استان و دستگاه‌هاي اجرايي قدرداني كرد.
مدير كل دفتر آموزش و پژوهش استانداري خراسان جنوبي ابراز اميدواري كرد جايگاه ويژه استان خراسان جنوبي با معرفي نمايندگان موفق در اين جشنواره به ساير هموطنان ايراني معرفي شود.
كميلي گفت: منتخبان استاني نيز در نخستين جشنواره ملي نوآوري و شكوفايي در تهران شركت مي‌كنند.

عوامل پيشرفت و تعالي همه جانبه

noavari-shokufai — Wed, 15 Oct 2008 13:19:18 GMT

پیشرفت و تعالی طی یک فرایند مستمر ، توسط عوامل مختلف حاصل می گردد ، عواملی که هریک منتج به شرایطی می گردد که در سایه آن فرد یا اجتماع به رشد و تعالی دست یابد و در نهایت قله های پیشرفت و تعالی همه جانبه فتح گردد . شکی نیست که این قله فتح شدنی است . فقط همت و تلاش و یاری جستن از پروردگار و سایر شرایط را می طلبد ، تا این امر محقق گردد . همانطور که ریاست محترم جمهور ، دکتر احمدی نژاد در سخنانشان ایراد نمودند که : می شود و می توانیم .

و واقعا می شود و می توانیم . و دلیل آن پیشرفت های مختلف علمی ، صنعتی و پزشکی کشور عزیزمان ایران در سه دهه اخیر است که با وجود تحریم ها ، محاصره های اقتصادی و جنگ ، به آن دست یافته ایم . گرچه تا فتح قله ، مسیری بس طولانی و دشوار در پیش است ولی در سایه الطاف الهی و همت و غیرت جوانان برومند ایران اسلامی ، این قله فتح خواهد شد .

به امید آنروز

عناصر شكوفايي و نوآوري در آ‌ينه‌ ادب فارسي‌

noavari-shokufai — Thu, 09 Oct 2008 13:04:18 GMT

مقدمه:

واژه‌ي نوآوري كلمه‌اي مركب از نو + آوري است و در فرهنگ معين واژه‌ي <نو> به معناي تازه، جديد و از باب دستوري صفت1 و معادل واژه‌ي ‌‌innovation انگليسي است2 كه در اصطلاح عملياتي شدن و به مرحله‌ي اجرا درآمدن انديشه‌هاي نو است، ضمن آن كه نوآوري و شكوفايي را مترادف دقت، توجه و تعميق بيشتر و تحول در همه زمينه‌ها نيز دانسته‌اند. نوآوري پديده‌اي است مطابق فطرت و طبيعت انساني و فطري بودن نوآوري و تغيير به اين معنا است كه اولا، تغيير و نوآوري در ذات و طبيعت انسان است و خودبه‌خود اين حقيقت همواره تحقق مي‌يابد و ثانيا انسان به صورت فطري، نوآوري و شكوفايي را دوست دارد و به دنبال آن است. در واقع نوآوري و شكوفايي يكي از نيازهاي متعالي انسان است و فطرت انساني با نوآوري شكوفا مي‌گردد و گسترش مي‌يابد و منجر به تعالي و تكامل انسان مي‌شود. بايد دقت كرد كه نوآوري زماني باعث شكوفايي مي‌گردد كه مطابق فطرت و برخاسته از آن باشد و قطعا نوآوري كه مطابق فطرت نباشد باعث آسيب رساندن و خاموش شدن آن مي‌گردد و بالتبع انسان را از تعالي بازمي‌دارد كه در واقع اين همان بدعت است.‌

براساس سخن خداوند در قرآن كريم كه مي‌فرمايند: <فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لسنت الله تحويلا3> سنت‌هاي الهي و فطري به هيچ وجه تغييرپذير نيستند و كساني كه به دنبال اين تغييرات و دگرگوني‌ها هستند بدعت‌گزارند و مورد لعنت خداوند و چون با بدعت‌هاي خود در مقابل فطرت و سنت الهي قرار گرفته‌ و خداوند را فراموش كرده‌اند زندگي خود را باخته‌اند <ضاع من كان له مقصد غيرالله4> و نوآوراني كه در پي تجديد سنت‌هاي الهي و فطري هستند و هدف خدايي دارند مشمول <تلك الدار الاخره نجعلها للذين لايريدون علوا في الارض و لافسادا و العاقبه للمتقين5> مي‌باشند.‌

پيامبران الهي اولين نوآوران تاريخ هستند كه در مقابل بدعت‌هاي بشر در روي زمين ايستاده‌اند و به عنوان مناديان يكتاپرستي و عدالت‌خواهي، در مقابل خرافه‌ها قرار گرفتند.‌

اما نكته مهم اين است كه هر قوم و هر ملتي كه بخواهد ادامه‌ي حيات دهد و به زندگي بهتر و برتر دست يابد، بايد خود دست به تغيير و نوآوري بزند، زيرا نوآوري هم لازمه‌ي حيات است و هم لازمه‌ي برتري.‌

از ديگر سو، ادبيات گرانقدر ما هم كه ملهم از تعاليم عاليه‌ي اسلام و مبتني بر آيات گرانسنگ قرآن مبين و احاديث ائمه معصومين و مطابق با فطرت پاك انساني است كوشيده است در قالب ابيات منظوم و عبارات منثور، گاه به صورت آشكار و گاه به صورت مستتر، راهكارهايي را جهت زنده نگه داشتن روحيه‌ي شكوفايي و نوآوري در همگان ارائه نمايد. در اين مقال گوتاه <راهكارهاي تحقق شكوفايي و نوآوري در قالب ابيات شاعران فارسي‌گوي> مورد بررسي قرار مي‌گيرد.‌

تلاش و كوشش مداوم‌

طبيعي است كه هر ملت براي نوآوري و شكوفايي نيازمند تلاش و كوشش است، زيرا رسيدن به قله‌هاي رفيع جهاني در سايه تلاش و همت همگاني ميسور است و پذيرفتني نيست كه ملت و جامعه‌اي بتوانند بدون سعي و تلاش به تكامل برسند. ادبيات ما نيز كه ملهم از تعاليم عاليه‌ي اسلام است با اقتباس و يا تلميح از عبارت <ليس للانسان الا ما سعي6> قرآن كريم و حديث <فعليكم بالجد والاجتهاد7> (بر شما باد تلاش و كوشش) و سفارش مولاي متقيان خطاب به امام مجتبي(ع) كه مي‌فرمايند: <يابني فامسح في كدحك8> <اي فرزندم! نهايت تلاش و كوشش خود را به جاي آ‌ر> و با ابياتي همچون ابيات زير، همگان را به تلاش و كوشش با هدف دستيابي به مقاصد و اهداف والا فرامي‌خواند:‌

جهد كنم تا به مقامي رسم‌

گام نهم پيش و به كاني رسم‌

‌ <ديوان وحشي بافقي، ص 386>‌

بهره‌وري از علم و دانش‌

قطعا جوامع در پناه علم و دانش معنا و مفهوم و جايگاه مي‌يابند و علم و دانش جان‌مايه‌ي تمدن و فرهنگ است و طبيعي است كه يك ملت زماني خواهد توانست به نوآوري و ابتكار دست بزند كه روحيه‌ي علم‌آموزي در آن جامعه عالي و‌ جايگاه علم و دانش در نزد همگان متعالي باشد. زيرا در سايه‌سار علم مي‌توان، توانايي‌ها و نيازمندي‌ها را شناخت و به دانش‌آموختگان باور و اعتماد بخشيد و نيروي عزت و اقتدار و شعار <ما مي‌توانيم> را در آنها نهادينه ساخت.‌

توجه به علم و نيروهاي خودي مي‌تواند باعث افزايش دست‌آوردها و پيشرفت‌ها و شكوفايي جامعه گردد، زيرا علم و علم‌آموزي از بايسته‌ها و لوازم‌ نوآوري است.

دعوت به بهره‌وري از علم و دانش موضوع ابيات زير شاعران است كه همان طور كه در بالا ذكر گرديد از وسايل و عناصر شكوفايي و نوآوري است.

علم از بهر چيست اي اوستاد

تا كه گيتي شود به علم آباد

علم بهر خيال بافي نيست‌

كار دانش بدين گزافي نيست‌

بايد از علم سود برخيزد

چون درختي كزوثمر خيزد

هر كه از علم بهره‌ور گردد

مايه راحت بشر گردد

<ديوان ملك‌الشعراي بهار، ص 475>

عناصر اصلی در نوآوری و شکوفایی

noavari-shokufai — Tue, 02 Sep 2008 12:58:18 GMT

مقاله حاضر پاسخي است به اين پرسش كه عناصر اصلي در نوآوري و شكوفايي جوامع كدامند؟ و چه ارتباطي ميان فرهنگ و تمدن و ارزشهاي فرهنگي بانوآوري و شكوفايي وجود دارد؟ كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.

فرهنگ و تمدن، مأموريت راهبردي بشر

بازسازي تمدن از وظايف دايمي جوامع بشري است. قرآن از بشر مي خواهد تا در آباداني زمين و بهره گيري از همه مواهب زميني تلاش كنند. آباداني به عنوان وظيفه شرعي و تكليف الهي براي انسان ها معرفي شده و به عنوان يكي از راهبردهاي اساسي در دستور كار آنها قرارگرفته است.

انسان به عنوان خليفه الهي در زمين مأموريت يافته تا زمين را مديريت كرده و با عناصر وجودي خويش، آن را به سوي هدف اصلي آفرينشش هدايت كند. عناصر وجودي كه در ذات انسان سرشته شده به گونه اي است كه مي تواند همه اهداف مورد نظر خداوند را برآورده سازد و برخلاف تحليل و پيش بيني ديگراني چون فرشتگان، از اين توان برخوردار مي باشد كه به عنوان ربوبيت طولي عمل كرده و هر موجود و عنصر زميني را به درست ترين شكل بهره برداري كنند و به كمال شايسته و بايسته خود برساند.

اين مأموريت راهبردي بشر به شكل فرهنگ و تمدن بروز و ظهور مي يابد. آن چه را كه ما در اصطلاح زباني خود از آن به فرهنگ و تمدن ياد مي كنيم در حقيقت همان مأموريت بشري است. تمدن شكل تجسمي همان فرهنگ متعالي است كه بشر در زمان دست يابي به شكوفايي و رشد به دست مي آورد و به صورت عناصر عيني و تجسمي آشكار مي سازد. از اين جوامع با فرهنگ، داراي تمدن هاي پيشرفته و متعالي هستند كه نمود عيني آباداني زمين مي باشد

جايگاه ارزش ها و اصول در بازسازي تمدني

نوآوري به معناي ايجاد چيزهاي نوين براي پاسخ گويي به نيازهاي جديد و يا قديمي در شكل نو و ابتكاري است. نوآوري زماني مي تواند مفهوم و معناي درستي يابد كه ارتباط صحيح و كاملي ميان نوآوري ها و اهداف و راهبردهاي هر جامعه و يا شخص وجود داشته باشد. به اين معنا كه هر نوآوري نمي تواند مفيد و سازنده باشد بلكه حتي اگر در راستاي اهداف اصلي و راهبردي نباشد مي تواند بسيار زيانبار و خطرناك باشد. از اين رو گفته اند مطلق نوآوري، امري مفيد و سازنده نيست.

اين در حالي است كه مطلق شكوفايي، امري پسنديده ومفيد ارزيابي مي شود؛ زيرا شكوفايي به معناي آزادسازي و بهره گيري از همه سرمايه ها و نيروها و توان هاي فردي و يا جمعي است. اگر به گياهان توجه شود به خوبي اين معنا درك مي شود كه آنها از توان و نيرويي كه ذخيره ساخته اند به خوبي بهره مي گيرند و به شكل غنچه هاي زيبا آن را شكوفا ساخته و در نهايت گل ها و ميوه هاي زيبا و مفيدي را به هستي و جهان ارايه مي دهند. بنابراين مي توان گفت كه ارتباط تنگاتنگي ميان سرمايه هاي فرهنگي و تمدني و شكوفايي وجود دارد. اين بدان معنا خواهد بود كه شخص و يا جامعه اگر بخواهد معناي شكوفايي را در خود و جامعه بروز و ظهور دهد مي بايست از عناصر و سرمايه هاي وجودي خود بهره گيرد. اين گونه است كه هرگونه گسست فرهنگي و تمدني مي تواند بسيار آسيب زا باشد و جلوي شكوفايي را بگيرد. عناصر فرهنگي و تمدني هر ملتي سرمايه هاي آن ملت است كه با استفاده از آن مي تواند در مسير تعالي و تكامل گام بردارد. هرگاه ملت و جامعه اي به خوبي و درستي از سرمايه هاي اندوخته در طول تاريخ خويش بهره گيرد به سادگي مي تواند بسياري از پرسش ها و نيازهاي خود را پاسخي در خور دهد.

از اين جاست كه نقش سازنده ارزش ها و اصول در بازسازي فرهنگي و تمدني آشكار مي شود. به اين معنا كه هر جامعه و ملتي براي دست يابي به اهدافي كلان گرد آمده و بر اساس اصول ارزشي خاصي شكل يافته اند، اين اصول ارزشي هستند كه ملت را در كنار هم قرارداده و انگيزه اصلي همدلي و همگرايي و همسويي مردم شده است. بنابراين عناصر فرهنگي در حقيقت به معناي عناصر رواني و روحي هر جامعه است و بي آن جامعه و ملت همانند جسدي مي شود كه روح از آن بيرون رفته است. عناصر فرهنگي و اصول هاي ارزشي هر جامعه اي در حقيقت روح و جان كالبد ملت و تمدن هاي ملي و يا فراملي است. عناصر فرهنگي و اصول ارزشي است كه به سازه هاي بشري معنا و مفهوم مي دهد. هر ابزار و سازه تمدني چون تلويزيون و يا راديو و رايانه، زماني معنا و مفهوم مي يابد كه عناصر فرهنگي و بهره گيري از آن شناسايي شده و به درستي به كار گرفته شود؛ وگرنه چيزي بي ارزش و بي معنا خواهد بود.

نوآوري و شكوفايي تبليغي

noavari-shokufai — Thu, 31 Jul 2008 17:54:18 GMT

امسال انقلاب شكوهمند اسلامي 30 ساله مي‌شود و بدون شك گذشت سه دهه از اين حركت نوآورانه، تداوم آن را سخت به نوآوري و برنامه‌هاي تازه نيازمند مي‌سازد. در روزگاري كه پيكار فرهنگ و تمدن در دنياي جديد درگرفته است، فرهنگ و تمدني باقي مي‌ماند و به شكوفايي مي‌رسد كه به دنبال راه‌هاي نو براي پاسخ به نيازهاي آحاد جامعه بشري باشد. بي‌هيچ شبهه، فرهنگ و تمدن انسان‌ساز اسلام (در پناه كتابي كه هر روز كه مي‌گذرد بيش از پيش دريچه‌هاي تازه‌اي را براي زندگي بشر ‌گشوده، ژرفاي حيرت‌انگيزش مشخص مي‌شود و بهترين راهنماي انسان خسته مدرن و درگير در زندگي ماشيني است)، از 14 قرن پيش تاكنون توانسته متناسب با نيازهاي انسان‌هاي هر زمان، راه‌هاي نو و بديعي را براي زندگي و نزديكي هر چه بيشتر به معبود، ارائه نمايد و با نگرشي كلان و فارغ از دسته‌بندي‌هاي آزاردهنده جوامع انساني در هر عصر، به تعالي نوع بشر و زندگي انسان‌هاي خواهان كمال و تعالي كمك نمايد و انسان امروز كه در هر جاي اين كره خاكي زندگي مي‌كند نمي‌تواند بدون نوآوري و خلاقيت، ادامه حيات دهد.

خانواده بزرگ سازمان تبليغات اسلامي كه پرچم‌دار توسعه فرهنگ ديني در داخل مرزهاي ايران عزيز است سال 1386 را علي‌رغم تلاش و كوشش سازنده و ابتكار و خلاقيت كاركنان خود، با سختي‌ها و تنگناهاي قابل توجهي پشت سر گذاشت. در شرايطي كه به طور متوسط، 70 درصد از اعتبارات پيش‌بيني شده و برنامه‌اي تحقق پيدا كرد، مي‌توان به‌راحتي به اين نتيجه رسيد كه حداقل به ميزان 30 درصد از تحقق اهداف پيش‌بيني شده عقب هستيم و دشمنان انقلاب اما در اردوگاه مقابل با حركتي هدفمند، پشتيباني برنامه‌ريزي شده، اختصاص و هزينه بودجه‌هاي قابل توجه، همچنان در حال تلاش و تكاپو هستند.

لازم نيست كسي براي مبارزه با انقلاب اسلامي و تضعيف آن، حتماً در اردوگاه مقابل نظام جمهوري اسلامي و با نماد و سمبل خاص آن قرار بگيرد؛ اگر هر نفر از ما كه داعيه‌دار حركت و تلاش در سيستم كلان فرهنگ اسلامي هستيم درست به وظيفه‌مان عمل نكنيم، بدون فكر و كار كارشناسي نسبت به ديگران اظهار نظر كنيم و برنامه‌هاي كاري ديگران را به هر نحو تضعيف كنيم، بدون گرفتن هيچ جيره و مواجبي به دشمن كمك كرده‌ايم. رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع مداحان اهل بيت در 23 آبان‌ماه 1374 فرمودند: «عزيزان من، توجه بكنيد. نكند ضد انقلابي كه نه اهل ‌بيت را دوست دارد، نه اهل بيت را مي‌شناسد، نه اصلاً از دشمنانشان تبري و برائتي دارد و نه اصلاً با اسلام و خدا و دين ارتباطي دارد، بيايد به نام تشيع يا به نام برائت از دشمنان فاطمه زهرا (سلام‌الله‌عليها) كاري بكند كه شما را در محاصره بيندازد و پيام اسلام را محدود كند. آن‌ها قصدشان اين است. شما ببينيد الآن آمريكايي‌ها چقدر پول خرج مي‌كنند تا بين ملت ايران و حكومت جمهوري اسلامي و كشورهاي اسلامي جدايي بيندازند. نكند شما يك‌وقت مفت و مجاني و بدون گرفتن حتي يك دلار به آن‌ها كمك كنيد!... آيه قرآن (آيات 103 و 104 سوره كهف) مي‌گويد كه خسرانكارترين آدم‌ها كساني هستند كه يك تلاش گمراهي مي‌كنند: «ضل سعيهم» يعني تلاشي كه در زندگي مي‌كنند تلاش گمراهي است و هدف‌گيري‌اش درست نيست، در حالي‌ كه خيال مي‌كنند كار خوبي دارند انجام مي‌دهند. پس حواستان جمع باشد.»

نوآوری در عرصه نظریه پردازی

noavari-shokufai — Wed, 16 Jul 2008 12:17:18 GMT

كشور ايران پس از انقلاب اسلامي، فصلي نوين از حيات و جوشش خود را آغاز نموده است. بديهي است براي عملي شدن و استمرار آرمان‏هاي انقلاب و تحقق اهداف آن لزوما نيازمند ظرفيت علمي توانا، آن هم متناسب با اهداف و آرمان‏هاي خود هستيم. ناگفته نماند كه در صورت كم‏توجهي به اين مسئله از هر دو بعد داخلي و خارجي با محدوديت‏ها و فشارهايي روبه‏رو خواهيم شد و در آنصورت، آرمان دستيابي به تمدن اسلامي و پيشتازي در تمدن‏سازي مبتني بر فرهنگ اسلام، آرماني دست‏نايافتني و شعاري بي‏پشتوانه خواهد گرديد. اين امر افزون بر آنكه سبب تحقق نيافتن مهم‏ترين هدف انقلاب (يا دست‏كم يكي از اهداف مهم) مي‏شود، باعث كم شدن اعتماد مردم به نظام اسلامي و نااميدي آنها از دستيابي به جامعه‏اي سالم نيز خواهد شد.

به همين روي، جامعه و فرهنگي كه قدرت پاسداري از خود را نداشته، از سويي نتواند مبتني بر فرهنگ بومي خود به توليد نرم‏افزار متناسب براي اداره جامعه بپردازد، قهرا منزوي شده و بلكه فراتر از آن، توانايي‏اش نيز در اختيار اهداف جهاني‏سازان قرار خواهد گرفت.

انقلاب اسلامي ايران مدعي ايجاد عدالت در ساحت هاي سياسي، فرهنگي، اقتصادي، اجتماعي، نظامي و... آن هم در مقياس بين المللي است لازمه اين ادعا ارائه طرح و برنامه سازوكار علمي و عملي كارآمد و ضرورت جنبش نرم افزاري جهت غلبه در درگيري اسلام و تمدن غرب است. اگر انقلاب اسلامي ايران نتواند رابطه بين مفاهيم كاربردي و دين را برقرار نمايد دين در عينيت به ناكارآمدي متهم مي گردد.

جنبش نرم افزاري و نهضت توليد علم از جمله موضوعاتي است كه در سالهاي اخير بطور جدي مورد كنكاش و پژوهش مجامع علمي، دانشگاهي و نخبگان كشور قرارگرفته است. امروز بسياري از انديشمندان، استمرار حيات تمدن اسلامي را منوط به تحقق جنبش نرم افزاري و بهره گيري از روش هاي علمي جهت تبيين " مفهوم شناسي "، "روش شناسي" و " فراگير سازي " آن مي دانند.

آنچه كه ضروري به نظر مي رسد ارائه يك تعريف روشن به دور از هرگونه جمود، تحجر، خود باختگي و تقليد از جنبش و يافتن نسبت آن با تعاريف و مفاهيمي همانند علم و نظريه پردازي است. با تعريف، تبيين و پرداختن به چرائي مسئله و تعيين نوع بحرانهايي كه براي آينده تمدن اسلامي متصور است، مي توان زمينه هاي يك جنبش همه جانبه در سطوح جامعه علمي را شناسايي و در جهت برطرف نمودن موانع آن قدم برداشت، تا نخبگان جامعه در فضايي مناسب و آزادانه در نهايت مكارم اخلاق، به گفتگوي منطقي، مناظره، نظريه پردازي و نهايتا تمدن سازي بپردازند.

پيام امسال مقام معظم رهبري و تاكيد بر امر مهم نوآوري و شكوفايي را مي توان در اين راستا ارزيابي نمود. تاكيد مقام معظم رهبري بر نوآوري و شكوفايي را مي توان متاثر از نگاه آسيب شناسانه مقام معظم رهبري نسبت به مسائل جامعه دانست.

رهبري به وضعيت جاري نگاه نقد گونه دارند و نام گذاري امسال به نام سال «نوآوري و شكوفايي» را مي توان حاكي از آن دانست كه با شعارهاي كليشه ايي نمي توان شعارها و اهداف اوليه انقلاب اسلامي را به سرانجام رساند و تنها با تغيير و نوآوري مي توان انقلاب اسلامي را به سرانجام مطلوب رسانده و تثبيت نمود.

اين پيام نشان دهنده اين است كه با مطرح كردن استراژي نوآوري وخلاقيت، زمان آن رسيده كه جامعه ايراني با جسارت، ارزشهاي جديدي در پرتو انقلاب اسلامي به ارمغان بياورد.

ضرورت تحقق نوآوري را مي توان تداوم ايده نهضت نرم افزاري و توليد علم دانست.

افق وسيع نوآوري و شكوفايي

noavari-shokufai — Wed, 11 Jun 2008 16:14:18 GMT

    رهبر معظم انقلاب در حالي سال۸۷ را سال نوآوري و شكوفايي مي نامند كه غرب قصد دارد با تحريم هاي گوناگون بر ملت ايران فشار بياورد و سياست تغيير رفتار را در مورد ايران اجرا كند. رهبر معظم انقلاب با نامگذاري اين سال نشان دادند كه ملت ايران حتي ذره اي هم از آرمان هاي خود به عقب نمي نشيند و با اراده اي پولادين در مقابل آنها خواهد ايستاد و با تكيه بر استقلال و خود باوري به سمت آفاق علم حركت خواهد كرد. با اين همه بايد ديد كه تاكنون در عرصه نوآوري و شكوفايي چه راهي را پيموده ايم و بايد به كجا برويم
    رهبر معظم انقلاب در پيام نوروزي خود فرمودند: «انقلاب اسلامي خود يك نوآوري بود.» بله در دنيايي كه ملت ها يا سلطه گر بودند يا سلطه پذير ملت ايران به رهبري امام خميني(ره) ثابت كردند كه مردم مسلمان ايران سلطه ناپذير است. در ميان شيوه هاي حكومتي بلوك شرق و غرب كه يا دين را نفي كرده بودند يا آن را از عرصه اجتماع رانده بودند، امام خميني(ره) نظام مترقي جمهوري اسلامي را به عنوان شيوه حاكميت الله به جهانيان معرفي كرد و اين شيوه تا به امروز ايران را با آن همه هجمه و توطئه به يكي از با ثبات ترين كشورهاي دنيا مبدل ساخته است.
    پس از پيروزي انقلاب اسلامي در بهمن ،۵۷ جنگي نابرابر و ظالمانه به ايران تحميل شد كه پيروزي در آن جنگ و مقابله با كشوري كه پشتيباني ۳۶ كشور دنيا از جمله آمريكا به عنوان يك ابرقدرت را داشت به طور طبيعي تقريباً غير ممكن بود اما ملت ايران در اين نبرد ناعادلانه پيروز شد كه اين خود يك نوآوري بود. پس از پايان جنگي كه ما را ۹۰ سال عقب انداخته بود توانستيم علي رغم مشكلات فراوان ايران عزيز را آباد كنيم و با شتاب فراوان در زمينه هاي مختلف پيشرفت كنيم و توانستيم توازن قدرت را در دنيا بر هم زنيم.
    امروز پس از گذشت سه دهه از پيروزي انقلاب اسلامي به همت جوانان ايران زمين توانستيم در زمينه انرژي هسته اي به خودكفايي برسيم و در آينده اي نزديك با توليد سوخت هسته اي هژموني ايران در منطقه غالب خواهد شد.
    نوآوري و شكوفايي اولين باري نيست كه مطرح مي شود، با نگاهي به سخنان امام خميني(ره) و مقام معظم رهبري خواهيم ديد كه چنين تفكري همواره وجود داشته و مختص سالي خاص نيست. نام گذاري سال نوآوري و شكوفايي نشان دهنده باز شدن افق وسيعي در مقابل مردم ايران است.
    تاكنون ما در زمينه هاي علمي و تكنولوژي توانسته ايم پيشرفت هاي چشمگيري داشته باشيم و بايد در حوزه هاي Hi Teck وارد شويم. اما در حوزه هاي علوم انساني ضعف هايي محسوس است، در حوزه شيوه هاي اقتصادي، فرايند تحزب در حكومت اسلامي و نقش آن در حاكميت، توسعه فرهنگي. ديگر ما نمي توانيم از تئوري هاي بيگانه كه مبناي آنها با مباني ما متفاوت است، استفاده كنيم. هيچ گاه تئوري هاي غربي و شرقي نمي تواند هدف يك جامعه اسلامي را برآورده سازد بلكه خودمان بايد به سمت توليد اين تئوري ها حركت كنيم.
    اگر حوزه بحث را به مقياس وسيع تري ببريم موج اسلام خواهي را در دنيا به وضوح خواهيم ديد كه اين ناشي از تبلور انديشه انقلاب اسلامي در عصر امام خميني(ره) است. آيا ما براي مديريت اين عطش بشر برنامه اي داريم اگر آرمان و هدف ما جامعه مهدوي (عج) است چگونه ممكن است تفكر و انديشه خود را به مرزهاي جغرافيايي محدود كنيم
    وحدت حوزه و دانشگاه در اين ميان نقشي اساسي ايفا مي كند تا بتواند علوم انساني را بر پايه مباني اسلام و قرآن، كه سعادت بشر در آن است، توليد كند. وحدتي به تمام معني كلمه يعني يكي شدن حوزه هاي علميه و دانشگاه ها. پس سال نوآوري و شكوفايي بايد سال آغاز يك انقلاب
    فرهنگي-علمي براي توليد نرم افزارهاي تمدن اسلامي باشد.

آمد به سرم ز آنچه می ترسیدم

noavari-shokufai — Wed, 28 May 2008 15:26:12 GMT

در آغاز به کار این وبلاگ اظهار امیدواری کرده بودم که شعار "نوآوری و شکوفایی" تنها پوستر خیابان ها و حرف سخنرانان شود.

اما متاسفانه امروز بعد از گذشت حدود ۷۰ روز از آغاز سال در اکثر موارد شاهد بودیم سازمان ها تنها با نصب پلاکاردها و... به استقبال "نوآوری و شکوفایی" رفته اند و این مایه تاسف بسیاری است.

به هر حال تنها می توان امیدوار بود که مسئولان در آینده نوآوری هایی داشته باشند
و البته خودمان هم تا می توانیم در این امر اهتمام بورزیم.

گامهای آغازین تحقق شعار نوآوری و شکوفایی

noavari-shokufai — Thu, 15 May 2008 04:39:15 GMT

یکی از ثمرات و دستاوردهای ارزشمند نظام جمهوری اسلامی، بهره مندی از نعمت ولایت فقیه است که این امر باعث شده تا نظام اسلامی در سایه ارشادات و راهنماییهای این فقیه اسلام شناس و برخوردار از بینش بالای سیاسی، بتواند از هرگونه آسیبی مصون مانده و گامهای توسعه و پیشرفت را در عرصه های مختلف کشور بپیماید.

از این رو، یکی از برنامه هایی که مقام معظم رهبری در دهه اخیر در جهت سرعت بخشی به روند توسعه و پیشرفت جامعه و مقابله با خطرات و تهدیدات احتمالی، مورد توجه قرار داده و آن را به کار گرفته اند، تلاش برای نامگذاری سالها به عناوین مختلف بوده است. شایان ذکر است که در این نامگذاریها، از یک سو، ناظر بر نیازها و ضرورتهای فعلی کشور اعم از داخلی و بین المللی می باشد که عزم مردم و مسؤولان را برای تحقق و دستیابی به آن می طلبد و از سویی دیگر، تأکید بر ادامه روندها و شیوه هایی است که جمهوری اسلامی ایران در طول سه دهه، آنرا تجربه کرده و کارآمدی آن، به اثبات رسیده است.

بر این اساس، سال 1387، از سوی مقام معظم رهبری، به سال « نوآوری و شکوفایی » نامگذاری شد که از یک سو، چشم انداز و جهت گیری تصمیمات و فعالیتهای آینده مسؤولان نظام را در عرصه های مختلف مشخص نمود و از سویی دیگر، مهر تأییدی بر برخی سیاستها و فعالیتهایی بود که در سالهای اخیر مورد توجه مسؤولان و تصمیم گیران کشور قرار گرفته بود. اما سؤال اصلی اینجاست که اصولاً شعار « نوآوری و شکوفایی »، چگونه و در سایه توجه به چه مسائلی، می تواند تحقق یابد؟

در پاسخ به این سؤال، بایستی به این نکته اشاره کرد که اصولاً تحقق شعار « نوآوری و شکوفایی »، مستلزم توجه به موارد ذیل است :

اهتمام به اهداف و آرمانهای نظام جمهوری اسلامی : هیچ شعار و برنامه ای، بدون توجه و اهتمام به اهداف و آرمانهای نظام جمهوری اسلامی، امکان تحقق نداشته و مسیری بیهوده و انحرافی را طی خواهد کرد. از این رو، عزم، اراده و تلاش مردم و مسؤولان در خصوص تحقق شعار نوآوری و شکوفایی، زمانی به ثمر خواهد نشست که اهداف و آرمانهای مورد نظر نظام که از یک سو، در سخنان و رهنمودهای امام راحل و مقام معظم رهبری و از سویی دیگر، در اصول و مواد قانون اساسی و سند چشم انداز بیست ساله نظام، منعکس شده است، در تصمیم گیریها و سیاستگزاریها و وضع قوانین و اجرای سیاستها ملحوظ شود.

لزوم مشورت و برنامه ریزی علمی با نخبگان : یکی از راهکارهای رسیدن به تصمیمات درست و کارشناسی شده، انجام مشاوره با نخبگان در حوزه ها و موضوعات مورد تخصصی آنان است. از این رو، بسط دایره و قلمرو مشورتی مسؤولان و تصمیم گیران و نیز بهره مندی از نظرات و دیدگاههای نخبگان علمی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و... می تواند باعث تسریع در پیشبرد امور و کارآمدی در اجرای سیاستها شود. از سویی دیگر، همفکری و مشاوره با نخبگان فکری و اجرایی کشور، می تواند ضمن تقویت احساس تعلق و وابستگی آنان به کشور، مانع از افزایش روند فرار مغزها به خارج از کشور شود. همچنین، سرمایه گذاری بر بنیاد علمی نخبگان و گسترش آن در تمام استانها و شناسایی و حمایت از نخبگان می تواند در راستای جذب و تقویت مشارکت آنان در پیشبرد امور و سیاستها مؤثر واقع شود. از این رو، هرگونه خودخواهی مسؤولان در پیشبرد سیاستها و اتخاذ تصمیمات و نیز بسته بودن فضای مشاوره و تصمیم گیری آنان می تواند تحقق شعار نوآوری و شکوفایی را به بیراهه برده و تنها آنرا در حد یک شعار، بر زبانها جاری سازد.

تهیه سند و نقشه راهبردی برای عمل و اجرا : انجام مشاوره با نخبگان فکری و اجرایی کشور و استفاده از دیدگاهها و نظرات آنان در برنامه ریزیها و تصمیم گیریها، شرط لازم ( و نه شرط کافی ) در تحقق شعار نوآوری و شکوفایی می باشد. اما برای جلوگیری از دوباره کاریها و هزینه بیهوده بر امور ابتدایی و حاشیه ای و نیز آگاهی از میزان پیشرفت برنامه ها و سیاستها، شایسته است تا در هر حوزه ( اعم از سیاست، فرهنگ، اقتصاد و... )، سند و نقشه ای راهبردی تهیه شود. با نهیه و تدوین این سند و نقشه راهبردی، مدیران و مسؤولان نظام می توانند با اجرا و به کارگیری روشها و شیوه های اجرای سیاستها و برنامه ها که در جریان همفکری و مشاوره با نخبگان در قالب سند و نقشه اجرایی، در آمده و نهایی شده است، تحقق شعار نوآوری و شکوفایی را ضمن توجه به اهداف و آرمانهای نظام جمهوری اسلامی، تضمین نمایند.

وحدت کلمه و اتحاد ملی : طبق فرمایش مقام معظم رهبری « براي اينکه ما بنيانهاي سياسي و اقتصادي و فرهنگي خود را مستحکم کنيم، پيش نياز اولي قطعي ما ايجاد وفاق و وحدت کلمه است ». در این میان، وحدت و انسجام میان مسؤولان نظام ( اعم از مسؤولان سياسي و اقتصادي و فرهنگی نظام )، وحدت میان قوای سه گانه، وحدت و همدلی میان مردم و مسؤولان، وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت نیروهای مسلح، وحدت علمای دینی و مردم و... می تواند از هرگونه اختلاف و تشتت که سم مهلک توسعه و پیشرفت و شکوفایی است، جلوگیری کند. همچنین در سایه وحدت کلمه است که چرخ سازندگی و آبادانی کشور به حرکت در خواهد آمد و کشور شاهد شکوفایی اقتصادی و اجتماعی خواهد بود. در واقع، اهداف مورد نظر نظام که در قانون اساسی و سند چشم انداز بیست ساله نظام منظور شده، در سایه وفاق و همدلی و اتحاد ملی، محقق می شوند. همانگونه که به پشتوانه اتحاد ملی و عزم عمومی، تحریمهای خارجی در قبال ایران، کارگر نشد و میهن اسلامی توانست در طول جنگ تحمیلی و پس از آن، بسیاری از فناوریها و وسایل و امکانات را با اراده و عزم و اتحاد کلمه عمومی به دست آورد.

امید است در سایه رهنمودها و ارشادات رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله خامنه ای و اهتمام مسؤولان و تصمیم گیران نظام جمهوری اسلامی به این الزامات، سال 1387، سالی سرشار از موفقیتها و کامیابی ها برای مردم و کشور اسلامی مان باشد و ایران اسلامی، بتواند به پشتوانه نوآوری و خلاقیت نخبگان و متخصصان خود و نیز شکوفایی همه جانبه در عرصه های مختلف کشور، بتواند بیش از پیش، کارآمدی خود را به جهانیان نشان داده و زمینه ساز صدور انقلاب به اقصی نقاط جهان شود.

نوآوری منجر به شکوفایی می شود

noavari-shokufai — Wed, 07 May 2008 16:00:11 GMT

همیشه نوآوری به شکوفایی منجر می شود و این یک اصل در نظریه های توسعه است در این تئوری یک کشور برای اینکه بتواند مسیرهای توسعه را طی کند، باید بسیاری از شیوه های تولید و مدیریتی خود را که هیچ تاثیری در رشد کشور ندارد تغییر داده و با شرایط جهانی تطبیق دهد در این صورت است که می تواند با تحول در مسیر راهبردی خود به افزایش تولید و بهروری دست یافته و شکوفا شود.

این یک امر طبیعی است که هر ملتی بخواهد به شکوفایی برسد همچون طبیعت باید یک مرحله را با سختی و مشکلاتی که در این راه بوجود خواهد آمد تحمل کند.
در طبیعت پاییز، زمستان بدنبال خود همشه بهار سرسبز و تابستان را بدنبال دارد و بهار همچون رشد و تابستان به توسعه تشبیه شده است که غنچه های بهاری همیشه در تابستان به میوه های شیرین تبدیل خواهند شد.
همان رسالتی که طبیعت در دستور کار کارستان خویش دارد و هر ساله در بهار شاهد عظمت این رویش هستیم .
نو آوری پیامد بیداری از خواب سنگین زمستانی است . باید بیدار شد تا نو و شکوفا شد . باید خرقه کهنگی را جسورانه انداخت و جامه نو را شجاعانه بر تن کرد.
در حال حاضر در مقطعی از تاریخ انقلاب‌مان قرار گرفته‌ایم که پس از 30 سال تجربه و فراز و نشیب‌های گوناگون در عرصه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در حال گذر از مرحله تجربه و ورود به مرحله شکوفایی هستیم. برای رسیدن به این هدف عالی و ورود به مرحله شکوفایی حرکت‌های عادی و تکرار حرکت‌های گذشته پاسخگو نیست. هر ملتی که می‌خواهد در عرصه نوآوری و شکوفایی وارد شود و وظیفه‌ خود را به عنوان بخشی از جامعه‌ بشری انجام دهد و راه‌های بهره‌مندی خود را از زندگی مطلوب‌ترفراهم کند، چاره‌ای جز تلاش و تولید اندیشه و فکر ندارد. تولید دانش و تکیه بر پژوهش و استفاده از خلاقیت‌ها، مبنای نوآوری در اقتصاد و نظام اجتماعی و شکوفایی استعدادهای ملی و فراملی است.
نامگذاری امسال بعنوان سال نوآوری و شکوفایی نشان می دهد که دیگر فصل پاییز و زمستان کشورمان به اتمام رسیده است و دیگر باید بیدار شد و با تلاش ، برنامه ریزی و تدبیر شیوه های درست و بروز شکوفا شد.
در این راه بسیاری از مدیران کشوری باید در شیوه های سنتی خود در اداره امور تجدید نظر و ادبیات رایج در نظام برنامه‌ریزی و مدیریت و فضای افکار عمومی را دگرگون کرده و سعی کنند از روش های جدید و نو در حوزه های خود استفاده کنند و این برنامه‌ریزی باید به گونه‌ای باشد که علاوه بر افزایش کارآیی دستگاه های اجرایی ، زمینه حرکت کشور به سوی شکوفایی و نوآوری را فراهم کند.
نوآوری و شکوفایی برای سال جدید، توأم با تعیین شفاف دو هدف راهبردی نظام در دهه چهارم؛ یعنی میل به پیشرفت و عدالت، مستلزم تحول در روش‌ها و الگوهای برنامه‌ریزی، مدیریت و نظام اجرایی است.
باید گفت سال" نوآوری و شکوفایی" نامگذاری شده، نوید بخش توسعه هرچه بیشتر کشور در عرصه‌های گوناگون است و اگر نوآوری و شکوفایی به عنوان استراتژی نظام، تبدیل به فرهنگ شود، یقینا تاثیرگذار خواهد بود.